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הָיוּ שָׁם נְכָסִים בָּרָאוּי, אֵינָן כְּבַמֻּחְזָק. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, אֲפִלּוּ יֶשׁ שָׁם נְכָסִים שֶׁאֵין לָהֶם אַחֲרָיוּת, אֵינוֹ כְלוּם, עַד שֶׁיִּהְיוּ שָׁם נְכָסִים שֶׁיֵּשׁ לָהֶן אַחֲרָיוּת יוֹתֵר עַל שְׁתֵּי הַכְּתֻבּוֹת דִּינָר:

S'il y avait des biens potentiels [tels que des marchandises entre les mains d'autrui ou un prêt], ils ne sont pas considérés comme «détenus». [Il n'est pas considéré comme s'il était tenu dans sa main (celle du père) de manière à obtenir un "dinar supplémentaire". R. Shimon dit: Même s'il y avait des biens non liés [c'est-à-dire des biens meubles] là-bas, c'est aussi nul—jusqu'à ce qu'il y ait des biens liés [terre] valant un dinar de plus que les deux kethuboth. [Et la halakha est en accord avec R. Shimon. Et même de nos jours, lorsque les biens des orphelins sont tenus pour liés au débiteur, la kethubah des «fils mâles» n'obtient pas avec des biens, mais avec de la terre.]

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